Categoría: Pensamiento

El miércoles 11 de marzo a las 19:30h CRUCE acoge la conferencia titulada Destrucción creadora. Iconoclasia y patrimonio en la Revolución Social Española con Pablo España (del Colectivo Democracia). Dentro del contexto de la exposición «Matar al monumento» de Laura … (Más+) “Conferencia «Destrucción creadora. Iconoclasia y patrimonio en la Revolución Social Española». Dentro del contexto de la exposición «Matar al monumento»”

El sábado 14 de febrero, CRUCE acoge el evento «¡Fuego! O si en un único día pudiera acabarse con las obras de arte más nobles», una conversación con José María Durán Medraño y Daniel Palacios González, en el contexto de la exposición «Matar al monumento», de Laura Pinta Cazzaniga. Cuando el filósofo aristócrata Friedrich Nietzsche recibió la noticia del incendio del Louvre por los comuneros de París en 1871 escribió: «Estuve durante algunos días completamente destruido y empapado en lágrimas y dudas: toda la existencia académica y filosófico-estética me parecía un absurdo, si en un único día podía acabarse con las obras de arte más nobles, o con periodos enteros del arte». Pese a que más tarde, se reveló que la noticia del incendio era falsa, aunque sí fue real el derribo de la imperialista Columna Vendôme por parte de los comuneros, el filósofo de la reacción veía como el «optimismo» que acontecimientos como el de la Comuna causaba en las clases oprimidas, hacía que la cultura avanzase hacia una «destrucción espantosa»: que la «creencia en la felicidad terrenal para todos» sacude a la sociedad «hasta sus estratos más bajos», sembrando el descontento en «una clase bárbara de esclavos». Vemos así cómo el pensamiento antidemocrático de Nietzsche —su celebración de la esclavitud, la guerra, la expansión colonial y la eugenesia— se caracteriza también por la necesidad de conservar el patrimonio frente a la «barbarie». A propósito de la exposición «Matar al monumento», conversaremos sobre cómo la paz perpetua y la necesidad de conservación dictada por las élites supone que las clases y pueblos oprimidos sean siempre tildados de «vándalos» y «antidemocráticos» si ponen en jaque las superestructuras ideológicas que sustentan su orden capitalista, imperial, racista y patriarcal. En este contexto, conversaremos sobre cómo «Matar el monumento» implica reactivarlo como artefacto disponible en la lucha política y social frente a la cosificación de la historia que buscan las élites.